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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)征酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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