什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多(duō)方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的(de)根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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